賽龍舟的風(fēng)俗_賽龍舟的文化內(nèi)涵

1 賽龍舟的文化內(nèi)涵

　　賽龍舟發(fā)展到現(xiàn)在已經(jīng)成為了一項(xiàng)講求團(tuán)體合作的體育運(yùn)動(dòng)，在2010年亞運(yùn)會(huì)更是被列入比賽項(xiàng)目中，但在古人的心中，賽龍舟并不是單純的體育項(xiàng)目，更是古人對(duì)于美好生活的希冀。

　　“龍舟競(jìng)渡”是在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就已有的習(xí)俗。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，人們?cè)诩惫穆曋袆澘坛升埿蔚莫?dú)木舟，做競(jìng)渡游戲，以?shī)噬衽c樂(lè)人，此時(shí)的龍舟競(jìng)渡是祭儀中半宗教性、半娛樂(lè)性的節(jié)目。在兩湖地區(qū)，祭屈原與賽龍舟是緊密相關(guān)的?？赡芮安芏稹⑽樽玉愕仁湃ズ?，當(dāng)?shù)厝嗣褚苍没曛鬯推潇`魂歸葬，故有此俗。但賽龍舟除紀(jì)念屈原之外，在各地人們還賦予了不同的寓意。

　　龍船競(jìng)渡前，先要請(qǐng)龍、祭神。如廣東龍舟，在端午前要從水下起出，祭過(guò)在南海神廟中的南海神后，安上龍頭、龍尾，再準(zhǔn)備競(jìng)渡。并且買(mǎi)一對(duì)紙制小公雞置龍船上，認(rèn)為可保佑船平安。閩、臺(tái)則往媽祖廟祭拜。有的直接在河邊祭龍頭，殺雞滴血于龍頭之上，如四川、貴州等個(gè)別地區(qū)。

　　賽龍舟前會(huì)舉行各種祭祀、紀(jì)念之儀式，一般都是點(diǎn)香燭，燒紙錢(qián)，供以雞、米、肉、供果、粽子等。如今這些含有迷信色彩朗儀式已很少見(jiàn)，但在過(guò)去，人們祭祀龍神廟時(shí)氣氛很?chē)?yán)肅，多祈求農(nóng)業(yè)豐收、風(fēng)調(diào)雨順、去邪祟、攘災(zāi)異、事事如意，也保佑劃船平安。用人們的話說(shuō)，“圖個(gè)吉利”，表達(dá)人們內(nèi)心良好的愿望。

2 賽龍舟的風(fēng)俗

　　五月初五，端午節(jié)，如果你恰好在端午出行，不妨去看看各地不同的龍舟賽風(fēng)俗。除了福州市區(qū)，國(guó)內(nèi)還有很有地方的龍舟賽保留著有趣的風(fēng)俗呢。

　　泉州：奇特的陸上游龍舟風(fēng)俗

　　地點(diǎn)：惠安縣崇武古城

　　泉州端午節(jié)賽龍舟的活動(dòng)與閩南其他地方差不多，惟獨(dú)惠安縣崇武古城的習(xí)俗較為特殊。

　　早年崇武在端午節(jié)也有賽龍舟，但與外地有所不同的是，當(dāng)?shù)厝酥饕窃谂_(tái)風(fēng)季節(jié)即將到來(lái)之前在海上舉行祝神驅(qū)魔活動(dòng)。相傳，某一年在賽龍舟中出了事故，人們就決定不再在海上賽龍舟，而改在陸上游龍舟。

　　現(xiàn)在，當(dāng)?shù)厝说亩宋绻?jié)不僅有賽龍舟活動(dòng)，還有陸上游龍舟活動(dòng)，十分熱鬧。據(jù)說(shuō)，按當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)習(xí)俗，游龍舟時(shí)人們還要唱《阿螺歌》，其歌詞大意是請(qǐng)求神靈消災(zāi)滅禍。

　　貴州：苗族龍船節(jié)

　　地點(diǎn)：凱里市清水江

　　農(nóng)歷五月，漢族的端午節(jié)有龍舟競(jìng)渡的習(xí)俗。居住在貴州凱里市的苗族也有在農(nóng)歷五月過(guò)龍船節(jié)競(jìng)渡龍舟的風(fēng)俗。漢族的端午節(jié)在農(nóng)歷五月初五，而苗族的龍船節(jié)卻在農(nóng)歷五月二十四日至二十七日共四天。龍船節(jié)苗語(yǔ)叫“咋甕”(意即劃龍船)，又名“婁甕”(意即吃龍肉)。

　　龍船節(jié)一般在清水江上舉行，清水江穿過(guò)凱里又名龍頭江，每年農(nóng)歷五月，居住于此的苗族人民都要在這里歡度龍船節(jié)。

　　苗族的龍船用杉木制成，分母船和兩側(cè)子船三部分，母船的船中心前后共六艙，中四艙裝載著龍船節(jié)期間親友饋贈(zèng)的豬、苗族的龍船用杉木制成，分母船和兩側(cè)子船三部分，母船的船中心前后共六艙，中四艙裝載著龍船節(jié)期間親友饋贈(zèng)的豬、羊、鵝和競(jìng)渡水手食品，兩側(cè)子船則為水手劃槳之地。苗族劃龍船是站立著劃槳的，不同于漢族的坐著劃槳。

　　龍舟競(jìng)渡時(shí)，每船水手有三四十名，由地位最高的人當(dāng)船上的鼓手，全船水手都要聽(tīng)鼓手的指揮，按鼓聲節(jié)奏揮槳競(jìng)渡。還要有一個(gè)小男孩穿上女裝，頭戴苗家女銀飾敲鑼。再選出一個(gè)最懂水性的掌舵當(dāng)艄公，氣力好的壯漢站在船頭撐篙。此外，還要有人負(fù)責(zé)在開(kāi)賽時(shí)、離寨時(shí)、歸寨時(shí)在船上放土炮等等，風(fēng)俗奇特。

3 百科_賽龍舟

　　賽龍舟是端午節(jié)的習(xí)俗，也是漢族在端午節(jié)最重要的民俗活動(dòng)之一，在中國(guó)南方很流行，在北方也有劃旱龍舟的習(xí)慣。關(guān)于其起源，有多種說(shuō)法，有祭曹娥，祭屈原，祭水神或龍神等祭祀活動(dòng)，其起源可追溯至原始社會(huì)末期。

　　說(shuō)起賽龍舟的起源，起源最廣的就紀(jì)念屈原說(shuō)和沅陵盤(pán)瓠招魂說(shuō)。

紀(jì)念屈原說(shuō)

　　據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。其倡導(dǎo)舉賢授能、富國(guó)強(qiáng)兵、聯(lián)齊抗秦遭到貴族子蘭等人強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出了都城，流放到沅和湘流域。他在流放了，寫(xiě)下憂國(guó)憂民的《離騷》和《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇。公元前278年，秦軍攻破了楚國(guó)京都，屈原始終不忍舍棄自己祖國(guó)，于五月初五在寫(xiě)下絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死。

　　傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的身體。

沅陵盤(pán)瓠招魂說(shuō)

　　早在屈原之前，沅陵就有了龍舟。沅陵龍舟發(fā)源于遠(yuǎn)古，祭祀的對(duì)象是五溪各族共同的始祖盤(pán)瓠。盤(pán)瓠曾落戶(hù)沅陵半溪石穴，生六兒六女，兒女互婚配，繁衍成苗、瑤、侗、土、畬、黎六個(gè)民族。盤(pán)瓠死后，六族人宴巫請(qǐng)神，為其招魂。因沅陵山多水密，巫師不知他魂落何處，就讓各族打造一只龍舟，逐溪逐河尋找呼喊，以至演變成后來(lái)的劃船招魂的祭巫活動(dòng)。沅陵龍舟起源5千年前，比紀(jì)念屈原的說(shuō)更有地方特色。