頭牙的習俗_頭牙的文化內(nèi)涵

1 頭牙的文化內(nèi)涵

　　如果要說清楚頭牙的意義，那么我們就要先了解什么是“做牙”。

　　“做牙”是盛行于閩臺一帶的一個特殊節(jié)日。這一天最重要的是要祭拜土地公(就是福德正神)，讓土地公“打牙祭”。不管是“頭牙”“尾牙”或是“普通牙”，在福建莆田，如果那天家中有請手藝師傅上門做工，那晚上一定要做大餐宴請人家(如今主人上班忙沒時間就用紅包代替)。當然一年當中最隆重的算是做“頭牙”與“尾牙”了(不但要祭拜土地公還要做好大餐全家聚攏一起)。莆田民間就有;“二月二，龍?zhí)ь^，打牙祭，大聚餐”之說!

　　據(jù)傳說，土地公是本宅的環(huán)境吉兇的守護與操縱者，能為他們招來顧客廣進財源的法力，所以就是工廠或店家的守護神。必須長期定時去供奉和祭拜。就是那些無神論者，一般也會照樣做做形式。多數(shù)辦工廠做生意的人，寧可信其有也不愿信其無(畢竟只是花點點小錢而已，祭供之后的東西又可以讓自己或店員、徒工飽餐一頓，沒什么損失與不值得)!

　　“做牙”，盛行于閩中，表面上看似帶有著一點點迷信色彩，但是不要以為那就是迷信。因其是一個土生土長悠久的華夏傳統(tǒng)節(jié)日。這是幾千年積淀來的文化遺產(chǎn)，隨著時間的流逝不但不會消失而且會更閃耀，一代又一代地傳承下去。

2 頭牙的習俗

　　在南方地區(qū)，頭牙是一個很重要的節(jié)日，而各地慶祝頭牙的習俗也是各不相同。

閩南地區(qū)與臺灣地區(qū)

　　每逢初一、十五或初二、十六都會祭拜土地公，稱做 「做牙」、「打牙祭」。指每月農(nóng)歷的初二、十六日，民間各商號、店家吃飯時都有加菜的習俗。在初二和十六日的伙食，一定吃得要比平時哪一天都好。這個習俗明代開始流行于長江流域、沿海各城鎮(zhèn)。當時各個商業(yè)店鋪、手工作坊每逢這兩日要優(yōu)待店員、徒工給與肉食。此肉肴即為“牙祭肉”。此俗現(xiàn)多在港澳及東南沿海等地方流行。 而一年當中第一次「做牙」，也就是農(nóng)歷二月初二，就是頭牙，民間是工廠開工的日子。

福建地區(qū)

　　福建人流傳著在每一個農(nóng)歷月的初二和十六“做牙”的習俗。這一天的供奉對象，是地主或其他屬陰類的神明;過后，人們也能吃獻祭過的供品，一飽口福。

　　這一天，也是神壇“犒軍”的日子。“犒軍”的對象，如果屬天兵天將的性質(zhì)，可以選擇在初一和十五;萬一主神手下的兵馬都是陰兵陰將，祭祀日就肯定落在屬陰數(shù)(雙數(shù))的初二和十六日。

　　“做牙”的意思與吃喝有關系。廣東人說的“打牙祭”，意思即是以吃、喝為樂，不過福建人“做牙”的對象首先是靈界，其次才輪到人類享用。人們要等到祭祀之后，才能分享曾經(jīng)用來供奉靈界的食物。

　　福建人最重視在每年農(nóng)歷二月二日做“頭牙”，以及在十二月十六日做“尾牙”二月二日是“社日”土地神之紀念日，是一年的第一次“做牙”，被認為是頭牙，而十二月十六日，則是一年中最后一次“做牙”，稱為“尾牙”。

　　福建人做“尾牙”特別隆重，這一日過后，也宣告時間就快走向另一個年份了。

莆仙“頭牙”習俗

　　莆仙人有做頭牙、尾牙的風俗習慣。農(nóng)歷二月初二，俗稱“二月二”，也稱“頭牙”。

　　“做牙”之說相當于地方方言里的“打牙祭”(吃頓豐盛的飯)。在莆仙，整個正月雖有“豐盛的菜肴”，但卻算不得“做牙”，二月初二才是一年中“做牙”的頭一次。在這一天，按傳統(tǒng)慣例，各行業(yè)主辦果、酒、香燭、“貢銀”以祭神福余，后請雇傭伙友工匠們聚餐。

3 頭牙簡介

　　閩南風俗，每逢農(nóng)歷初二和十六稱為“牙”，是祭拜土地公公的日子。農(nóng)歷二月初二，是每年的第一個祭拜日，稱為“頭牙”;每年的臘月十六，是最后一個祭拜日，稱之為“尾牙”。尾牙表示一年的結束，而頭牙就表示一年的開始。頭牙過完，春節(jié)正式結束，一年忙碌的生活就正式開始了。人們在這一天祈求上天在這一年都風調(diào)雨順，祈望有個好收成。

　　為什么會形成主祭土地公的“做牙”習俗呢?這得追溯到遠古農(nóng)耕時代。在閩地，春天實際上開始于農(nóng)歷仲春二月，在這個月中，寒流退去，草木復蘇，播種和插秧等農(nóng)事活動即將開始。舊時農(nóng)民認為農(nóng)田林果收成與土地神有很大關系，因此，以祈豐年、祭社神為主題的春社節(jié)也就被安排在這個月。由于中國古代又有以重日為節(jié)的習尚，所以，二月二實際上很早就被作為春社節(jié)。近世，漢族多以二月初二為土地神的誕辰，故春社祭祀“土地公”也就定在二月二。

　　春社的祭祀對象主要是社神，社神即土地公。社神不止一個，且分有等級。在古代傳說中，一國有一國的社神，一邑有一邑的社神，一鄉(xiāng)一里也有各自的小社神。就其外延而言，社神是一個集體名詞，是各地大小土地公的總稱。在民間信仰中，各鄉(xiāng)村、各區(qū)域甚至各屋舍的地基都有各自的土地公，因而土地公的祭祀非常普遍。尤其以工商之家和鄉(xiāng)村為盛，甚至“田頭田尾”都有土地公，人們在“土地公生日”都要辦備祭品到田頭園頭祭祀，祈求豐收。