迎財(cái)神是年初幾（迎財(cái)神是初幾）
時(shí)間：2024-04-24 12:07:44
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1，迎財(cái)神是什么時(shí)候
大年初四晚上24:00整..因?yàn)榇蠹叶枷Ｍ茉诘谝幻氲臅r(shí)間內(nèi)把財(cái)神迎回家..一整年都能鴻運(yùn)當(dāng)頭、財(cái)源滾滾！2，迎財(cái)神是初四晚上12點(diǎn)還是初五晚上2點(diǎn)
初4的11點(diǎn) 是第二天子時(shí)的開始 所以應(yīng)該是。而初4的12時(shí)已經(jīng)是子時(shí)的第2個(gè)小時(shí)了，正在等了迎財(cái)神 呵呵 新年一起發(fā)財(cái)！3，接財(cái)神是年初幾
正月初四 民間傳說正月初五是財(cái)神的生日，所以過了年初一，接下來最重要的活動(dòng)就是接財(cái)神一一一在財(cái)神生日到來的前一天晚上，各家置辦酒席，為財(cái)神賀辰4，急年初幾迎財(cái)神 年初幾送財(cái)神
農(nóng)歷正月初五迎財(cái)神。臘月二十四是送財(cái)神。迎財(cái)神是正月初四（也有正月初五說法）接財(cái)神的出處，五顯財(cái)神或五路財(cái)神：傳說有兄弟五人封號(hào)首字皆為“顯”，故稱“五顯財(cái)神”。生前劫富濟(jì)貧，死后仍懲惡揚(yáng)善，保佑窮苦百姓。北京安定門外有五顯財(cái)神廟。送財(cái)神作為一種古老的中國(guó)民俗文化，從春節(jié)子夜開財(cái)門起，就有送財(cái)神的，手拿著一張紙印的財(cái)神在門外嚷著：“送財(cái)神爺?shù)膩砝玻 边@時(shí)屋里的主人，為了表示歡迎財(cái)神，便拿賞錢給來人，送財(cái)神的口中，當(dāng)然總免不了要說些吉利話。年初五，迎財(cái)神；臘月二十四，送財(cái)神。1、放鞭炮早晨，雄雞報(bào)曉的時(shí)候，鞭炮聲就響徹云霄，打開大門和窗戶，燃香放爆竹，點(diǎn)煙花，向財(cái)神表示歡迎。有些人家更在正月初四深夜及準(zhǔn)備好了迎接財(cái)神的儀式。黎明即起的人們相互作躬，都要送上“大吉大利”、“恭喜發(fā)財(cái)”這樣的祝福。2、祭五路放完鞭炮就要焚香祭拜五路神，所謂的五路神就是指東西南北中五個(gè)方向，保佑來年出門無論身在何處，都能發(fā)財(cái)。焚香祭拜喝路頭酒，滿懷希望，將財(cái)神爺?shù)慕疸y財(cái)寶的富貴之氣迎進(jìn)門來。3、送窮送窮也是今天的習(xí)俗之一，也俗稱“趕五窮”。人們黎明即起，放鞭炮，打掃衛(wèi)生。鞭炮從每間房屋里往外頭放，邊放邊往門外走。說是將一切不吉利的東西、一切妖魔鬼怪都轟將出去，讓它們離我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，越遠(yuǎn)越好。4、開市初五一到就以為這可以開市了，從初一至初五關(guān)閉的鋪?zhàn)涌梢灾匦麻_業(yè)，而選擇這一天必會(huì)受到財(cái)神爺?shù)亩髻n，招財(cái)進(jìn)寶，而關(guān)于生意的變化，新的人員增減等決策也一般在初五定奪。所以，初五開張喜慶、旺運(yùn)發(fā)財(cái)。初四晚上迎財(cái)神，沒有送財(cái)神爺?shù)?，你想把?cái)送走嗎？民間傳說正月初五是財(cái)神的生日，所以過了年初一，接下來最重要的活動(dòng)就是接財(cái)神------在財(cái)神生日到來的前一天晚上，各家置辦酒席，為財(cái)神賀辰。 關(guān)于財(cái)神，民間有諸多傳說： 宋朝蔡京富有，民間傳說他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民間把他當(dāng)作財(cái)神來祭把。后蔡京被貶，民間另換財(cái)神，當(dāng)時(shí)宋朝的國(guó)姓為趙，玄字為”嵐”字的一個(gè)組成部分，便給財(cái)神起了一個(gè)趙玄壇的名字加以敬拜。 初五接財(cái)神，趙玄壇最受尊拜。許多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像：玄壇面似鍋底，手執(zhí)鋼鞭，身騎黑虎，極其威武。 除了趙玄壇被尊為“正財(cái)神”外，民間還有“偏財(cái)神”五顯財(cái)神、“文財(cái)神”財(cái)帛星君和“武財(cái)神”關(guān)圣帝君的說法。 五顯財(cái)神信仰流行于江西德興婪源一帶。兄弟五人封號(hào)首字皆為“顯”，故稱“五顯財(cái)神”。生前劫富濟(jì)貧，死后仍懲惡揚(yáng)善，保佑窮苦百姓。北京安定門外有五顯財(cái)神廟。 “文財(cái)神”財(cái)帛星君，也稱“增福財(cái)神”，他的繪像經(jīng)常與“?！薄ⅰ暗摗?、“壽”三星和喜神列在一起，合起來為福、祿、壽、財(cái)、喜。財(cái)帛星君臉白發(fā)長(zhǎng)，手捧一個(gè)寶盆，“招財(cái)進(jìn)寶”四字由此而來。一般人家春節(jié)必懸掛此圖于正廳，祈求財(cái)運(yùn)、福運(yùn)。 “武財(cái)神”關(guān)圣帝君即關(guān)羽關(guān)云長(zhǎng)。傳說關(guān)云長(zhǎng)管過兵馬站，長(zhǎng)于算數(shù)，發(fā)明日清薄，而且講信用、重義氣，故為商家所崇祀，一般商家以關(guān)公為他們的守護(hù)神，關(guān)公同時(shí)被視為招財(cái)進(jìn)寶的財(cái)神爺。 正月初五，各商店開市，一大早就金鑼爆竹、牲醴畢陳，以迎接財(cái)神。清人顧鐵卿《清嘉錄》中引了一首蔡云的竹枝詞，描繪了蘇州人初五迎財(cái)神的情形：“五日財(cái)源五日求，一年心愿一時(shí)酬；提防別處迎神早，隔夜匆匆抱路頭”。“抱路頭”亦即“迎財(cái)神”。信奉關(guān)帝圣君的商家，在正月初五要為關(guān)公供上牲醴，鳴放爆竹，燒金紙膜拜，求關(guān)圣帝君保佑一年財(cái)運(yùn)亨通。午夜一到，此起彼伏的鞭炮、煙火聲就亮著大嗓門、扭著小腰姿爭(zhēng)著向財(cái)神爺獻(xiàn)殷勤，都盼著財(cái)神爺能在震耳欲聾的嚷嚷聲中來家串個(gè)門。不過，總讓人替那些懷著熱切的期盼盛邀財(cái)神眷顧的虔誠(chéng)信徒擔(dān)著一分心：神州大地，十多億雙期盼的眼睛，那財(cái)神爺忙得過來嗎？也說不定那財(cái)神爺被震天的鞭炮聲鬧得暈頭轉(zhuǎn)向，最后索性一家都不光顧了，那豈不是白忙乎一場(chǎng)？ 稍加留意，人們一定會(huì)發(fā)現(xiàn)，在中國(guó)所有的節(jié)日里，鞭炮聲最響的就是這年初五的迎財(cái)神。而且這趨勢(shì)在逐年走強(qiáng)，每年此日的鞭炮消耗量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其他節(jié)日。 發(fā)財(cái)心切哪！情有可原。但不知這些喧天鞭炮下的期盼者是真不明白還是假裝糊涂，真的不明白或是視而不見發(fā)財(cái)與否的決定因素是外在的社會(huì)環(huán)境和自身的努力？
