秦叔寶和尉遲恭左右（門神左右）

左邊貼手拿金锏的秦瓊秦叔寶，右邊貼手拿金鞭的尉遲敬德。門神的正確貼法為：首先左右要正確。對(duì)于農(nóng)村來(lái)說，一般的戶門都是雙開，雙開的門在選擇門神年畫的時(shí)候就要注意了，一式兩張，左右分開。最常見的是秦叔寶尉遲恭二位大將，在貼的時(shí)候左邊貼的一定是手拿金锏的秦瓊秦叔寶，右邊貼的則是手拿金鞭的尉遲敬德。左右以臉相對(duì)表示合力同心，守護(hù)家園。

其次門神要右右高低一致，位置勻稱。不能一高一低，遠(yuǎn)近不一。門神信仰由來(lái)關(guān)于門神信仰的出現(xiàn)，大致可上溯到成書于戰(zhàn)國(guó)早期的《山海經(jīng)》，這部中國(guó)最古老的自然地理和神話傳說著作中，就記載有這兩位神仙。歷史上最初的門神是刻桃木為人形，掛在門的旁邊，后來(lái)是畫成門神人像張貼于門。相傳遠(yuǎn)古時(shí)候，神荼與郁壘為一對(duì)兄弟，兄弟倆都擅長(zhǎng)捉鬼，如有惡鬼出來(lái)騷擾百姓，神荼與郁壘便將其擒伏，并將其捆綁喂老虎。

秦叔寶在左邊，尉遲恭在右邊。正確貼法：以進(jìn)門者為視角，貼于門兩側(cè)，畫中門神以對(duì)臉相視為正確的傳統(tǒng)貼法，反之則為民間流傳的“貼錯(cuò)門神”。門神是道教和民間共同信仰的守衛(wèi)門戶的神靈，舊時(shí)人們都將其神像貼于門上，用以驅(qū)邪辟鬼，衛(wèi)家宅，保平安，助功利，降吉祥等，是民間最受人們歡迎的保護(hù)神之一。門神，即司門守衛(wèi)之神，是農(nóng)歷新年貼于門上的一種畫類。

按照傳統(tǒng)習(xí)俗，每到春節(jié)前夕，家家戶戶便忙碌起來(lái)寫揮春貼對(duì)聯(lián)和門神，祈福來(lái)年。根據(jù)史料記載，周代的時(shí)候就已經(jīng)出現(xiàn)了“祀門”的活動(dòng)，而且是極為重要的一項(xiàng)典禮。在門神的傳說中，神荼和郁壘二神的傳說在民間早有流傳，《山海經(jīng)》、《風(fēng)俗通義》、《重修緯書集成》、《三教源流搜神大全》等典籍都有記載。

門神多為隋唐名將秦瓊與尉遲恭，秦瓊又名秦叔寶，山東歷城人，武藝高強(qiáng)，人稱：賽專諸，似孟嘗，神拳太保，雙锏大將，锏打山東六府，馬踏黃河兩岸。尉遲恭，隋唐大將，武藝高強(qiáng)，日占三城，夜奪八寨，功累封鄂國(guó)公?！端逄蒲萘x》里的故事：“唐太宗李世民成就帝業(yè)其間殺人無(wú)數(shù)，既位后身體極差，夜間夢(mèng)寐不寧，多做惡夢(mèng)，李世民懼之，受不住折磨，召眾將群臣商議，讓元帥秦瓊與大將軍尉遲恭二人每夜披甲持械守衛(wèi)門于宮門兩旁果然無(wú)事。

”拓展資料門神是道教和民間共同信仰的守衛(wèi)門戶的神靈，舊時(shí)人們都將其神像貼于門上，用以驅(qū)邪辟鬼，衛(wèi)家宅，保平安，助功利，降吉祥等，是民間最受人們歡迎的保護(hù)神之一。門神之神誕之日為正月十五日，民間多有在新春時(shí)節(jié)，祭祀門神并於大門口張貼（以進(jìn)門者為視角，貼于門兩側(cè)，畫中門神以對(duì)臉相視為正確的傳統(tǒng)貼法，反之則為民間流傳的“貼錯(cuò)門神”）門神的習(xí)俗。

貼門神是我們民族的傳統(tǒng)習(xí)俗，古代貼門神主要是為了祈求上天庇佑，這種做法一直到現(xiàn)在還有人在堅(jiān)持。但是鐵門什么也是有很多講究的。門神什么時(shí)候貼好貼門神的時(shí)間一般來(lái)講是在大年三十的晚上，這一點(diǎn)國(guó)內(nèi)各地的區(qū)別并不大。貼門神的最佳時(shí)間是大年三十日落后，年夜飯之前貼上去，而且是全家人到齊之后貼。門神貼在哪里首先，門神是貼在最外面的那一道門上的，有入戶花園的，應(yīng)當(dāng)貼在入戶花園的門上，有院落的，應(yīng)當(dāng)貼在院落的門外。

如果是單側(cè)開門或者一側(cè)非常小的情況下，門神只貼在一側(cè)的門上，左右和中間都應(yīng)當(dāng)留有一定的距離。門神的高度以家中男主人身高為準(zhǔn)，門神的眼睛位置應(yīng)當(dāng)略高于男主人的頭頂，如果男主人是姚明那樣的身高，那就另當(dāng)別論了，總體來(lái)講，門神應(yīng)當(dāng)貼在大門縱坐標(biāo)軸的上三分之一為宜。貼門神的講究百姓們?cè)谫N門神時(shí)，對(duì)于一對(duì)門神畫像位置也是很有講究的，哪類門神畫像貼的左右位置也都是不同的，更不能隨意更改。