誡子書的論點(diǎn)是什么 從哪兩方面論述的

誡子書《諸葛亮》中作者就學(xué)習(xí)和做人兩個方面進(jìn)行了論述；

《誡子書》表達(dá)中心的句子：夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。意思是說：君子的行為操守，從寧靜來提高自身的修養(yǎng)，以節(jié)儉來培養(yǎng)自己的品德。

展開論述：無論做人；還是學(xué)習(xí)，作者強(qiáng)調(diào)的是一個“靜”字：修身須要靜，學(xué)習(xí)須要靜，獲得成就也取決于靜。把失敗歸結(jié)為一個“躁”字，把“靜”與“躁”加心對比，增強(qiáng)了論述效果。

諸葛亮誡子書中諸葛亮告誡兒子的中心是非淡泊無以明志，非寧靜內(nèi)無以致遠(yuǎn)，容諸葛亮忠告孩子寧靜才能夠修養(yǎng)身心，靜思反省，不能夠靜下來，則不可以有效的計(jì)劃未來，而且學(xué)習(xí)的首要條件，就是有寧靜的環(huán)境。

這既是諸葛亮一生經(jīng)歷的總結(jié)，更是對他兒子的要求。這封書信要告誡兒子修生養(yǎng)性、生活節(jié)儉，培養(yǎng)自己的品德，惜時勤學(xué)，志存高遠(yuǎn)。文章短小精悍，言簡意賅，文字清新雅致，不事雕琢，說理平易近人，這些都是這篇文章的特出之處。

擴(kuò)展資料：

在《誡子書》中，諸葛亮教育兒子，要“澹泊”自守，“寧靜”自處，鼓勵兒子勤學(xué)勵志，從澹泊和寧靜的自身修養(yǎng)上狠下功夫。他說，“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”。意思是說，不安定清靜就不能為實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而長期刻苦學(xué)習(xí)，要學(xué)得真知必須使身心在寧靜中研究探討，人們的才能是從不斷的學(xué)習(xí)中積累起來的；不下苦功學(xué)習(xí)就不能增長與發(fā)揚(yáng)自己的才干；沒有堅(jiān)定不移的意志就不能使學(xué)業(yè)成功。

諸葛亮教育兒子切忌心浮氣躁，舉止荒唐。在書信的后半部分，他則以慈父的口吻諄諄教導(dǎo)兒子：少壯不努力，老大徒傷悲。這話看起來不過是老生常談罷了，但它是慈父教誨兒子的，字字句句是心中真話，是他人生的總結(jié)，因而格外令人珍惜。