尊師重教的典故和成語(yǔ)

一、尊師重教的典故：

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1.尊師重道終成大器

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東漢時(shí)代，有一位名叫魏昭的人，當(dāng)他還在童年求學(xué)的時(shí)候，看到郭林宗，心想這是一位難得的好老師，便對(duì)人說(shuō)：“教念經(jīng)書的老師是很容易請(qǐng)到的，但是要請(qǐng)到一位能教人成為老師的人，就不容易找到了。”所以他就拜郭林宗為老師，而且派奴婢侍奉老師。

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但是郭林宗體弱多病，有一次他要魏昭親自煮粥給他吃。當(dāng)魏昭端著煮好的粥進(jìn)來(lái)的時(shí)候，郭林宗便呵責(zé)他煮得不好，而魏昭就再煮一次。

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這樣一連三次，到了第四次，當(dāng)魏昭再端粥來(lái)而又沒(méi)有不好的臉色時(shí)，郭林宗才笑著說(shuō)：“我以前只看到你的外表，今天終于看到你的真心啦！”于是大喜，將畢生所學(xué)的都全部教給了魏昭，而魏昭也終成大器。

2.程門立雪

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宋朝時(shí)，楊時(shí)和他的朋友游酢一塊兒去拜見(jiàn)程頤，但是正遇上程老先生閉目養(yǎng)神，坐著睡著了。這時(shí)候，外面開(kāi)始下雪。這兩人求師心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不動(dòng)，如此等了大半天，程頤才慢慢睜開(kāi)眼睛，見(jiàn)楊時(shí)、游酢站在面前，吃了一驚，說(shuō)道：“??！他們兩位還在這兒沒(méi)走？”

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這時(shí)候，門外的雪已經(jīng)積一尺多了，而楊時(shí)和游酢并沒(méi)有一絲疲倦和不耐煩的神情。楊時(shí)這種尊敬老師的優(yōu)良品德，一直受到人們的稱贊。“程門立雪”這一典故表達(dá)了古代中國(guó)尊師重教的教育傳統(tǒng)和誠(chéng)心求學(xué)的精神。

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二、尊師重教的成語(yǔ)：

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1、一字之師

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拼音：yī zì zhī shī

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解釋：改正一個(gè)字的老師。有些好詩(shī)文，經(jīng)旁人改換一個(gè)字后更為完美，往往稱改字的人為一字之師。比喻從別人那學(xué)到一點(diǎn)東西也是自己的老師。

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出處：宋·計(jì)有功《唐詩(shī)紀(jì)事》：鄭谷改僧齊己《早梅》詩(shī)：‘?dāng)?shù)枝開(kāi)’作‘一枝開(kāi)’。齊己下拜，人以谷為一字師。

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譯文：鄭谷改齊己《早梅》寫道：“前村深雪里，昨夜數(shù)枝開(kāi)?！编嵐瓤戳诵χf(shuō)：“‘?dāng)?shù)枝’不能表現(xiàn)出早意來(lái)，不如用‘一枝’好?！饼R己驚訝不已，不由得整理三衣，恭恭敬敬地向鄭谷拜了一拜。從此，眾多讀書人就把鄭谷看做齊己的“一字之師”。

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用法：作賓語(yǔ)；指改正一個(gè)字的老師。

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例句：他是文學(xué)巨匠,更是我的一字之師。

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2、師道尊嚴(yán)

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拼音：shī dào zūn yán

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解釋：本指為師之道，在于尊重人性，嚴(yán)謹(jǐn)為學(xué)，即所謂學(xué)為人師、行為世范，后改變其意思，多指為師之道尊貴、莊嚴(yán)。

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出處：西漢戴圣編纂《禮記·學(xué)記》：“凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難。師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)?！?/p>

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譯文：求學(xué)的道理,尊敬老師是最難做到的。教師受到尊敬,然后知識(shí)(學(xué)問(wèn))才會(huì)受到尊重;知識(shí)受到尊重,然后民眾才懂得敬重學(xué)業(yè)。

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用法： 作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；指尊師重教。

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近義詞：師嚴(yán)道尊、尊師重教

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例句：傳承師道尊嚴(yán)，不忘民族初心。

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3、尊師重道

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拼音：zūn shī zhòng dào

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解釋：指教師指引的應(yīng)該遵循的道理，也指教師傳授的知識(shí)。尊敬師長(zhǎng)，重視自己的教育事業(yè)。

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出處： 南朝·宋·范曄《后漢書·孔僖傳》：“臣聞明王圣主，莫不尊師貴道?！?/p>

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譯文：臣聽(tīng)說(shuō)圣明的君主王候，哪個(gè)不是尊師重道的。

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例句：尊師重道是中華民族的傳統(tǒng)美德。

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擴(kuò)展資料

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尊師重教的名言：

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1、一日為師，終身為父?！P(guān)漢卿

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2、師道既尊，學(xué)風(fēng)自善。——康有為《政論集在浙之演說(shuō)》

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3、敬教勸學(xué)，建國(guó)之大本；興賢育才，為政之先務(wù)?！吨焖此?勸興》

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譯文：重視教育是建國(guó)的根本，培養(yǎng)人才是治理國(guó)家的首要任務(wù)。

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4、人不可以不就師矣?！?漢)王符《潛夫論?贊學(xué)》

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譯文：人不能沒(méi)有老師指導(dǎo)學(xué)習(xí)。就：靠近。

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5、人非生而知之，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣?！蔡啤稠n愈《師說(shuō)》

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譯文：人不是生下來(lái)就有知識(shí)的，怎能沒(méi)有疑難問(wèn)題呢？有了疑問(wèn)不向老師請(qǐng)教，最后還是不明白到底是怎么回事。