文言文中之的用法口訣

文言詞語“之”的用法口訣及例釋

“之”在文言文中是一個非?；钴S的詞，用法也較為復(fù)雜，它可以作實詞，也可以作虛詞。“之”的用法，可以歸納為如下口訣：

可以指代人、事、物，可以釋為“去、往、到”，

可以譯作助詞“的”，不用翻譯“取”、“湊”、“標(biāo)”。

下面對口訣作具體解說。

一、可以指代人、事、物。

“之”在古漢語中可以作為代詞，用來指代人，也可以用來指代事或物。

1、人稱代詞，用來指代人，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的第三人稱“他（她）”、“他（她）們”，有時也可用來指代第一人稱“我”。例如：

①具答之（《桃花源記》） 之：他，代指桃花源中人。

②親戚畔之（《得道多助，失道寡助》） 之：他，代指失道的君主。

③彼竭我盈，故克之（《曹劌論戰(zhàn)》） 之：他們，代指齊**隊。

④蹴爾而與之（《魚我所欲也》） 之：他，代指不確定的某個人。

⑤君將哀而生之乎（《捕蛇者說》） 之：我，代指蔣氏本人。

2、指示代詞，用來指代物，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“它”、“它們”。例如：

①又?jǐn)?shù)刀斃之（《狼》） 之：它，代指狼。

②閉之，則右刻“山高月小，水落石出”（《核舟記》） 之：它，代指窗戶。

③萬鐘則不辯禮儀而受之（《魚我所欲也》） 之：它，代指萬鐘。

④欲報之于陛下也（《出師表》） 之：它，代指先帝之殊遇。

⑤名之者誰（《醉翁亭記》） 之：它，代指醉翁亭。

3、指示代詞，用來指代事，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“……這（那）件事”。例如：

①南陽劉子驥，高尚士也，聞之（《桃花源記》） 之：代指漁人偶遇桃花源這件事。

②若毒之乎（《捕蛇者說》） 之：代指捕蛇這件事。

③屬予作文以記之（《岳陽樓記》） 之：代指重修岳陽樓這件事。

④操蛇之神聞之（《愚公移山》） 之（后一個）：代指愚公移山這件事。

⑤肉食者謀之，又何間焉（《曹劌論戰(zhàn)》） 之：代指魯國迎戰(zhàn)齊軍這件事。

4、指示代詞，表示近指，通常作復(fù)指性定語，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“這（樣）”。例如：

①故為之說（《捕蛇者說》） 之：這。“之說”即“這篇《捕蛇者說》”。

②曾不能損魁父之丘（《愚公移山》） 之：這樣?！翱钢稹奔础翱高@樣一座小山”。

③其上以松脂、臘和紙灰之類冒之（《活板》） 之：這。“之類”即“這一類（藥物）”。

④有良田、美池、桑竹之屬（《桃花源記》） 之：這。“之屬”即“這一類（景物）”。

二、可以釋為“去、往、到”。

“之”在古漢語中有時還用作動詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“去”、“到”、“往”或“到……去”。例如：

①輟耕之壟上（《陳涉世家》） “之壟上”——到田埂上（休息）?！?/p>

②又間令吳廣之次所旁叢祠中（《陳涉世家》） “之次所旁叢祠中”——到駐地旁叢林里的神廟中。

③《送杜少府之任蜀川》　“之任”——到……去上任。

④《送孟浩然之廣陵》 “之廣陵”——去廣陵，或到廣陵去。

三、可以譯作助詞“的”。

“之”在古漢語中最常見的用法是作結(jié)構(gòu)助詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“的”。例如：

①于廳事之東北角（《**》） ——在廳堂的東北角。

②覽物之情，得無異乎（《岳陽樓記》） “覽物之情”——觀賞景物而觸發(fā)的感情。

③水陸草木之花（《愛蓮說》） ——生長在水中或陸地上的各種草本木本的花。

④小大之獄，雖不能察，必以情（《曹劌論戰(zhàn)》）“小大之獄”——大大小小的案件。

⑤恢弘志士之氣（《出師表》） ——弘揚有志之士的志氣。

⑥臣之客欲有求于臣（《鄒忌諷齊王納諫》） ——我的客人想有求于我。

上述例句中的“之”都應(yīng)該理解為“的”，這樣的例子在文言文中很多。

四、不用翻譯“取”、“湊”、“標(biāo)”。

在下列三種情況下，“之”一詞不具有實在意義，可以不作翻譯。

1、“取”。是指“之”有時用在句子的主語與謂語之間，使得本來可以獨立成句的主謂短語不能成為句子，而只能成為句子中的某一成分，即我們通常所說的“取消句子獨立性”。

例如“孤之有孔明，猶魚之有水也”句中，“孤之有孔明”中的“孤”為名詞，作主語，“有孔明”為動賓短語，是“孤”發(fā)出的動作，作謂語，所以“孤有孔明”是一個可以獨立作為句子的主謂短語，但將“之”插入“孤”和“有孔明”之間，則使“孤之有孔明”這個主謂短語不再有獨立性，只能作為“猶魚之有水也”的主語。同樣的道理，主謂短語“魚之有水也”也不是一個獨立的句子，只是動詞“猶”的賓語。這個句子中的兩個“之”都是起取消句子獨立性的作用。

這樣的例子在文言文中還有不少，如：

①予獨愛蓮之出淤泥而不染（《愛蓮說》） ——我唯獨喜愛蓮花從淤泥里長出來卻不沾染淤泥。

②無絲竹之亂耳，無案牘之勞形（《陋室銘》） ——沒有世俗音樂來擾亂耳鼓，也沒有官府公文使身體勞累。

③甚矣，汝之不惠（《愚公移山》） ——你太不聰明了。

④雖我之死，有子存焉（《愚公移山》） “雖我之死”——即使我去世了。

⑤汝心之固，固不可徹（《愚公移山》） “汝心之固”——你的思想真頑固。

⑥徐公不若君之美也（《鄒忌諷齊王納諫》） ——徐公比不上你美啊。

⑦吾妻之美我者，私我也（《鄒忌諷齊王納諫》） “吾妻之美我”——我妻子把我當(dāng)作美麗的人。

⑧悍吏之來吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西（《捕蛇者說》） “悍吏之來吾鄉(xiāng)”——兇悍的差吏來到我鄉(xiāng)。

⑨先天下之憂而憂，后天下之樂而樂（《岳陽樓記》） ——在天下人擔(dān)憂之前先擔(dān)憂，在天下人快樂之后才快樂。

⑩而不知太守之樂其樂也（《醉翁亭記》） ——卻不知道太守是把大家的樂趣當(dāng)成了自己的樂趣啊。

上述例句中的“之”只具有結(jié)構(gòu)作用，沒有實義，都不需要翻譯。

2、“湊”。是指“之”有時可以用在形容詞、副詞或某些動詞的后面，起湊足音節(jié)、舒緩語氣的作用，這里的“之”沒有實義，無需翻譯。如：

①久之，目似暝，意暇甚（《狼》） “久之”——過了一會兒。

②輟耕之壟上，悵恨久之（《陳涉世家》） “悵恨久之”——因失望而嘆恨了很久。

③望之蔚然而深秀者，瑯琊也（《醉翁亭記》） “望之”——遠遠望去。

3、“標(biāo)”。一是指“之”有時作賓語前置的標(biāo)志。通常出現(xiàn)在疑問句中，當(dāng)疑問代詞作賓語時，用在被提前的賓語之后、動詞謂語或介詞之前，這個“之”僅起標(biāo)志作用，不需要翻譯。

如：“孔子云：‘何陋之有？’”（《陋室銘》），這里的“之”表明賓語“何陋”被提前到動詞“有”前面去了，按現(xiàn)代漢語的語序應(yīng)為“有何陋”。

二是指“之”有時還作定語后置的標(biāo)志。即把用來修飾中心語的定語放在中心語的后面，在中心語與定語之間用一個“之”字作標(biāo)志，起到強調(diào)定語的作用。例如：

①馬之千里者，一食或盡粟一石（《馬說》） “馬之千里者”——能日行千里的馬。

②居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君（《岳陽樓記》） “廟堂之高”——高貴的朝廷；“江湖之遠”——僻遠的民間。

“之”的用法大致就是這些，通過上述口訣，相信同學(xué)們能更快地掌握這些知識，并運用到文言文閱讀中去。