圍城給人的啟示是什么

《圍城》從“圍城”這個(gè)比喻開(kāi)始，淋漓盡致地表現(xiàn)了人類(lèi)的“圍城”困境：不斷的追求和對(duì)所追求到的成功的隨之而來(lái)的不滿(mǎn)足和厭煩，兩者之間的矛盾和轉(zhuǎn)換，其間交織著的希望與失望，歡樂(lè)與痛苦，執(zhí)著與動(dòng)搖——這一切構(gòu)成的人生萬(wàn)事。 “圍城”困境告訴我們?nèi)松非蟮慕Y(jié)果很可能是虛妄的，這看起來(lái)好像很有點(diǎn)悲觀，但骨子里卻是個(gè)嚴(yán)肅的追求，熱忱深埋在冷靜之下，一如錢(qián)鍾書(shū)本人的一生。他揭穿了追求終極理想、終極目的的虛妄，這就有可能使追求的過(guò)程不再僅僅成為一種手段，而使它本身的重要意義得以被認(rèn)識(shí)和承認(rèn)，使我們明白追求與希望的無(wú)止境而義無(wú)反顧，不再墮入虛無(wú)。 《圍城》的社會(huì)意義不在于讓我們知道不同的時(shí)代有同樣的人生困境，而在于讓我們思考如何更好的面對(duì)圍城，如何在圍城內(nèi)或圍城外更好的生活。人活著就應(yīng)該不斷得去追求，在追求中充實(shí)，在充實(shí)中奉獻(xiàn)，不管在圍城內(nèi)還是在圍城外，都能保持清醒的大腦，樂(lè)觀的心態(tài)，這樣才能生活的幸福和快樂(lè)。 資料拓展： 《圍城》是錢(qián)鐘書(shū)所著的長(zhǎng)篇小說(shuō)，故事主要寫(xiě)抗戰(zhàn)初期知識(shí)分子的群相。《圍城》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一部風(fēng)格獨(dú)特的諷刺小說(shuō)，被譽(yù)為“新儒林外史”。 《圍城》中的諷刺更多的是基于對(duì)人性的解剖。比如方鴻漸著名的克萊登大學(xué)假博士，集中體現(xiàn)了人性中的欺詐、虛榮、軟弱、對(duì)環(huán)境的無(wú)奈等等，又如李梅亭偷吃烤地瓜、陸子瀟以國(guó)防部、外交部信封唬人、范小姐用不通的英文假冒作者贈(zèng)書(shū)給自己等等，舉不勝舉。讀者捫心自問(wèn)，做過(guò)這些事的似乎不止這些人，有時(shí)也包括自己，就好像我們?cè)诎的臉上看到自己的相貌特征一樣。 在讀《圍城》的時(shí)候，你會(huì)笑，會(huì)心的笑，不笑的人也用不著擔(dān)心是否忘記了笑，你只是忘記了幽默，幽默不一定要笑來(lái)表示，所以發(fā)笑的就是真幽默也未可知。所以是會(huì)心的笑，不夠，還要臉紅的笑，笑書(shū)上的人，笑身邊的人，也在笑自己。